É verdade que, no livro de Amós, não há espaço para a graça e o perdão divinos?

Por Aíla Luzia Pinheiro de Andrade

Nas edições cristãs da Bíblia, Amós faz parte de um bloco de livros chamado de Profetas Menores. É um livro de grande relevância, embora não seja volumoso como os livros dos profetas Isaías, Jeremias e Ezequiel, que fazem parte da coleção Profeta Maiores.

O foco específico do livro de Amós é apresentar-se como uma profecia com forte consciência social. Oriundo de uma pequena cidade do Reino de Judá (Reino do Sul), Amós criticou particularmente os ricos e a elite do Reino de Israel (Reino do Norte), insensíveis à situação dos pobres. Em Israel, reinava Jeroboão II, em tempo de prosperidade nacional.

Amós é considerado o maior profeta da justiça social, pois denunciou diretamente a estrutura social injusta, considerando a opressão dos ricos sobre os pobres como um pecado horrível. Criticou especificamente o aumento de impostos sobre o povo e a crescente desigualdade durante o reinado de Jeroboão II.

A interpretação que afirma que a teologia de Amós deixa pouco espaço para a graça ou o perdão divinos é uma crítica, até certo ponto, justa, mas simplifica demais as nuances da mensagem do profeta. É verdade que Amós faz uma acusação mordaz dos pecados de Israel e alerta para o iminente julgamento divino. No entanto, um exame mais atento do livro revela que a teologia de Amós é mais complexa do que uma simples mensagem de condenação implacável.

A principal preocupação de Amós é responsabilizar o povo de Israel por suas injustiças sociais, hipocrisia religiosa e decadência moral. Ele condena a elite rica por explorar os pobres, os líderes corruptos por abusarem de seu poder, os religiosos por serem coniventes com os opressores, e o povo por se afastar da aliança com Deus. Nesse sentido, a mensagem de Amós é de justa indignação.

Os redatores finais do livro se preocuparam em dar vislumbres de esperança, deixando a possibilidade de perdão. A mensagem do livro não é simplesmente de condenação intransigente, mas um apelo a que todos retornem ao Deus que anseia por fazer redenção (5,4 e 9,11-15).

As críticas implacáveis do profeta estão enraizadas na fé de que Deus se importa profundamente com o bem-estar dos oprimidos e com a integridade do seu povo. Em conclusão, embora a teologia de Amós seja indubitavelmente severa em sua denúncia do pecado, seria uma simplificação exagerada dizer que o livro não deixa espaço para graça ou perdão. A mensagem do livro de Amós, quando vista em sua totalidade, revela um Deus justo e misericordioso, mas sempre atento ao sofrimento dos fracos causado pelo pecado dos opressores.

Colaborou: Fique Firme