Blog das Comunidades
A memória da Igreja é complexa. Quem guarda o quê? Desde quando para quando? Só por meio de cortes predefinidos conseguimos dizer algo consistente. O sujeito que faz aqui o levantamento da memória eclesial é um teólogo. O ponto de partida temporal situa-se na Conferência de Santo Domingo. O artigo quer recordar o que a... Continuar Lendo →
1. Santo Domingo, diferentemente de Medellín e Puebla, foi uma conferência que não impactou muito. A sua preparação foi séria. A sua realização, porém, deixou a desejar. Em certo momento, teve-se a impressão de que se desejasse torpedear essa assembleia. Não houve esforço para dar melhor acabamento ao texto do documento. A própria conferência terminou mais... Continuar Lendo →
1. Contexto inicial de Puebla Puebla é uma das grandes capitais do catolicismo mexicano tradicional — do catolicismo dos cristeros, um catolicismo de cruzadas, de fidelidade inabalável. Puebla, a cidade das mil igrejas, o museu do barroco colonial. Um imenso seminário, o seminário palafoxiano, do arcebispo Palafox, que o construiu. Ali se reuniram os 184 bispos... Continuar Lendo →
A opção pelos pobres tem despertado, a partir do Vaticano II e, de modo especial, a partir de Medellín e Puebla, intensa discussão envolta em muitas tensões, incompreensões e tentativas de amortecer suas implicações práticas. Sem dúvida, essa opção, nascida na década de 1960, tem suas raízes na Bíblia. Na caminhada das comunidades eclesiais de... Continuar Lendo →
"Acompanhá-los e apoiá-los [os indígenas] em suas lutas implica que, como diz Santo Romero, 'a esperança que pregamos para os pobres tem a intenção de devolver-lhes a sua dignidade, de incentivá-los a assumir o controle do seu próprio futuro'", escreve Gabriel Vilardi, jesuíta, bacharel em Direito pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) e bacharel em... Continuar Lendo →
Para justa avaliação de um documento[1], além do que está escrito e do seu contexto, é necessário levar em conta certo “estado de espírito” presente na sociedade e na instituição que o elabora. Medellín tinha o espírito do Vaticano II, a sensibilidade de João XXIII somada à lucidez intelectual de Paulo VI, um desejo de... Continuar Lendo →
I. Contextualização da V Conferência Missão e missionariedade, como pano de fundo, vão ganhar destaque na V Conferência do Episcopado da América Latina e do Caribe. O encolhimento do catolicismo no Brasil e, por tabela, na América Latina, com a perda de 1% de adeptos a cada ano, enquanto aqui os mórmons, por exemplo, cresceram... Continuar Lendo →
1. A sobrevivência teimosa de uma teologia já muitas vezes declarada morta “A importância decisiva da Igreja latino-americana e da sua teologia libertadora já passou” — profetizaram todos aqueles que pretendiam conhecer a situação. Consequentemente, compreenderam a 5ª Conferência Episcopal Latino-Americana, em primeiro lugar, como confirmação e continuação daquilo que, em 1992, tinha sucedido em... Continuar Lendo →
O projeto da Conferência de Aparecida é ambicioso. Trata-se de nada menos do que uma inversão radical do sistema eclesiástico. Há séculos a pastoral da Igreja está concentrada na conservação da herança do passado. Todas as instituições foram adaptadas a essa finalidade. Tal sistema foi instalado no século XII e desde então não mudou sensivelmente.... Continuar Lendo →
De Aparecida veio vigoroso incentivo: acordar os católicos para imenso mutirão evangelizador. Dois fatos influenciaram tal grito de alerta: a perda de católicos e o embate da modernidade. A Igreja católica vem perdendo terreno na América Latina. A cada pesquisa, os números baixam. 1. A queda numérica de católicos Até os anos 70 do século... Continuar Lendo →
1. Antecedentes do Concílio Comemoramos em 2012 o 50º aniversário do início do Concílio Vaticano II. Em solene ato presidido pelo papa João XXIII, iniciou-se a primeira sessão a 11 de outubro de 1962 e terminou depois de quatro sessões a 8 de dezembro de 1965, já sob o papado de Paulo VI. Depois de... Continuar Lendo →
No dia 11 de outubro de 1962, o papa João XXIII inaugurou o Concílio Vaticano II, que foi encerrado pelo papa Paulo VI, no dia 8 de dezembro de 1965. Estamos vivendo, de 2012 a 2015, as comemorações do cinquentenário desse evento que se tornou o maior acontecimento da Igreja no século passado. João XXIII... Continuar Lendo →
Introdução Faz mais de quarenta anos que o Concílio Vaticano II (1962-1965) lembrou: “Toda a Igreja é missionária e a obra de evangelização é o dever fundamental do povo de Deus” (AG 35). Todos os fiéis participam da missão da Igreja, e também a vida dos presbíteros foi consagrada para o serviço missionário (cf. AG... Continuar Lendo →
Falar da utopia de Jesus é falar do Reino de Deus. O Anúncio do Reino é o núcleo central do Evangelho (cf. Mc 1,14-15; Mt 9,35-36; Lc 4,16-30; Mt 11,2-6. 25-26). Jesus iniciou sua pregação pelo Reino, foi perseguido por causa do Reino e foi morto por causa do Reino. Por isso, para compreendermos o... Continuar Lendo →
O objetivo deste artigo é apresentar a categoria teológica “misericórdia” nas conclusões da Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano de Medellín (1968). Também se estabelece uma relação entre Medellín e o pontificado do papa Francisco. Introdução É inegável a influência da tradição eclesial latino-americana no pontificado do papa Francisco: sua ênfase em uma Igreja para pobres,... Continuar Lendo →
A inspiração catecumenal A incompatibilidade entre o atual mal-estar religioso e as expressões de pastoral de manutenção é cada vez mais gritante. Em tempos idos, a pastoral de manutenção tinha sua justificativa, uma vez que aquele contexto de fé “tranquila” não exigia maiores conversões à pastoral de então. O mesmo se pode dizer da instituição paroquial tradicional, cuja... Continuar Lendo →
Introdução A inspiração catecumenal carrega como característica o valor da espiritualidade primitiva da Igreja: ser a comunidade dos filhos e filhas de Deus. Isso implica perceber as distintas perspectivas de outras metodologias vigentes até o momento, a saber: cristandade e devocionismos, catecismos e doutrinação, pastoral sacramentalista e de preceito. São frutos de uma caminhada histórica... Continuar Lendo →
1. Antes do Concílio A maioria dos bispos que chegaram ao Concílio Vaticano II não entendiam por que e para que haviam sido convocados. Não tinham projetos. Pensavam como os funcionários da cúria: que somente o papa tinha poder de decisão e tudo decidia, não havendo necessidade de convocar um Concílio. Havia, porém, uma minoria... Continuar Lendo →
“Padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado…” Nas formas mais antigas do Símbolo Apostólico, encontramos a inserção da morte de Jesus na História. No Símbolo Apostólico se professa: “Padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado”[1]. Também o Credo Niceno-constantinopolitano o afirma: “Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado”[2]. De acordo com o... Continuar Lendo →
Para compreendermos o relacionamento de Jesus com os marginalizados do seu tempo, temos que nos lembrar que Jesus é um judeu, carpinteiro de Nazaré da Galileia, o meio mais pobre de seu país sedento de uma transformação social de base. Não temos documentos e instrumentos capazes de afirmar com absoluta certeza o que Jesus de... Continuar Lendo →
Eclesialidade & Missão 