Blog das Comunidades
A Igreja se faz na ação concreta no mundo como sinal e instrumento do Reino de Deus. Para essa missão é que ela existe com suas tradições, celebrações e estruturas. Por essa razão, a Igreja se renova à medida que se encarna nas diversas realidades, buscando ser fermento e luz, servindo como Jesus Cristo serviu... Continuar Lendo →
A Constituição Lumen Gentium sobre a Igreja é o resultado do conflito entre duas eclesiologias. Esse conflito constituiu a estrutura de fundo de todos os debates conciliares, o que se refletiu nos documentos produzidos. Lumen Gentium é bem representativa do Vaticano II. Aí aparecem, de forma clara, duas eclesiologias. Por que o conflito? Porque a maioria conciliar teve atitude... Continuar Lendo →
O Papa Francisco quer uma Igreja em saída, uma Igreja nas ruas, fora da zona de conforto e da onda da autorreferencialidade. Mas, segundo Aparecida, “falta espírito missionário em membros do clero, inclusive em sua formação” (DAp 100 e). O que fazer para a superação desta autorreferencialidade eclesial? Introdução: a missão, o maior desafio da... Continuar Lendo →
A obra de Lucas (Evangelho e Atos dos Apóstolos) oferece elementos inspiradores para o tema proposto pela Campanha da Fraternidade neste ano de 2015. A proposta de Jesus de Nazaré assumida pelas comunidades cristãs primitivas precisa ser permanentemente resgatada pela Igreja, tendo em vista a sua missão evangelizadora em cada contexto histórico-cultural. O que mais... Continuar Lendo →
No horizonte de nossa reflexão já desponta a realização da V Conferência-Geral do Celam, que ocorrerá em maio de 2007, em Aparecida, tendo como tema: “Discípulos e missionários de Jesus Cristo, para que nele nossos povos tenham vida: ‘Eu sou o caminho, a verdade e a vida’ (Jo 14,6)”. Quando se pensa em semelhante acontecimento,... Continuar Lendo →
Introdução A presente reflexão está dividida em duas partes: a redescoberta da Igreja local e a Igreja local na Lumen Gentium. Dedicamos boa parte do texto à história, ainda que sumária, da recuperação das Igrejas particulares, porque, sem esse movimento anterior, a questão da Igreja local não teria sequer roçado o Vaticano II. A expressão “Igreja particular”... Continuar Lendo →
1. Contexto inicial de Puebla Puebla é uma das grandes capitais do catolicismo mexicano tradicional — do catolicismo dos cristeros, um catolicismo de cruzadas, de fidelidade inabalável. Puebla, a cidade das mil igrejas, o museu do barroco colonial. Um imenso seminário, o seminário palafoxiano, do arcebispo Palafox, que o construiu. Ali se reuniram os 184 bispos... Continuar Lendo →
A memória da Igreja é complexa. Quem guarda o quê? Desde quando para quando? Só por meio de cortes predefinidos conseguimos dizer algo consistente. O sujeito que faz aqui o levantamento da memória eclesial é um teólogo. O ponto de partida temporal situa-se na Conferência de Santo Domingo. O artigo quer recordar o que a... Continuar Lendo →
1. Santo Domingo, diferentemente de Medellín e Puebla, foi uma conferência que não impactou muito. A sua preparação foi séria. A sua realização, porém, deixou a desejar. Em certo momento, teve-se a impressão de que se desejasse torpedear essa assembleia. Não houve esforço para dar melhor acabamento ao texto do documento. A própria conferência terminou mais... Continuar Lendo →
A opção pelos pobres tem despertado, a partir do Vaticano II e, de modo especial, a partir de Medellín e Puebla, intensa discussão envolta em muitas tensões, incompreensões e tentativas de amortecer suas implicações práticas. Sem dúvida, essa opção, nascida na década de 1960, tem suas raízes na Bíblia. Na caminhada das comunidades eclesiais de... Continuar Lendo →
"Acompanhá-los e apoiá-los [os indígenas] em suas lutas implica que, como diz Santo Romero, 'a esperança que pregamos para os pobres tem a intenção de devolver-lhes a sua dignidade, de incentivá-los a assumir o controle do seu próprio futuro'", escreve Gabriel Vilardi, jesuíta, bacharel em Direito pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) e bacharel em... Continuar Lendo →
Para justa avaliação de um documento[1], além do que está escrito e do seu contexto, é necessário levar em conta certo “estado de espírito” presente na sociedade e na instituição que o elabora. Medellín tinha o espírito do Vaticano II, a sensibilidade de João XXIII somada à lucidez intelectual de Paulo VI, um desejo de... Continuar Lendo →
I. Contextualização da V Conferência Missão e missionariedade, como pano de fundo, vão ganhar destaque na V Conferência do Episcopado da América Latina e do Caribe. O encolhimento do catolicismo no Brasil e, por tabela, na América Latina, com a perda de 1% de adeptos a cada ano, enquanto aqui os mórmons, por exemplo, cresceram... Continuar Lendo →
1. A sobrevivência teimosa de uma teologia já muitas vezes declarada morta “A importância decisiva da Igreja latino-americana e da sua teologia libertadora já passou” — profetizaram todos aqueles que pretendiam conhecer a situação. Consequentemente, compreenderam a 5ª Conferência Episcopal Latino-Americana, em primeiro lugar, como confirmação e continuação daquilo que, em 1992, tinha sucedido em... Continuar Lendo →
O projeto da Conferência de Aparecida é ambicioso. Trata-se de nada menos do que uma inversão radical do sistema eclesiástico. Há séculos a pastoral da Igreja está concentrada na conservação da herança do passado. Todas as instituições foram adaptadas a essa finalidade. Tal sistema foi instalado no século XII e desde então não mudou sensivelmente.... Continuar Lendo →
1. Antecedentes do Concílio Comemoramos em 2012 o 50º aniversário do início do Concílio Vaticano II. Em solene ato presidido pelo papa João XXIII, iniciou-se a primeira sessão a 11 de outubro de 1962 e terminou depois de quatro sessões a 8 de dezembro de 1965, já sob o papado de Paulo VI. Depois de... Continuar Lendo →
No dia 11 de outubro de 1962, o papa João XXIII inaugurou o Concílio Vaticano II, que foi encerrado pelo papa Paulo VI, no dia 8 de dezembro de 1965. Estamos vivendo, de 2012 a 2015, as comemorações do cinquentenário desse evento que se tornou o maior acontecimento da Igreja no século passado. João XXIII... Continuar Lendo →
Introdução Faz mais de quarenta anos que o Concílio Vaticano II (1962-1965) lembrou: “Toda a Igreja é missionária e a obra de evangelização é o dever fundamental do povo de Deus” (AG 35). Todos os fiéis participam da missão da Igreja, e também a vida dos presbíteros foi consagrada para o serviço missionário (cf. AG... Continuar Lendo →
Falar da utopia de Jesus é falar do Reino de Deus. O Anúncio do Reino é o núcleo central do Evangelho (cf. Mc 1,14-15; Mt 9,35-36; Lc 4,16-30; Mt 11,2-6. 25-26). Jesus iniciou sua pregação pelo Reino, foi perseguido por causa do Reino e foi morto por causa do Reino. Por isso, para compreendermos o... Continuar Lendo →
O objetivo deste artigo é apresentar a categoria teológica “misericórdia” nas conclusões da Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano de Medellín (1968). Também se estabelece uma relação entre Medellín e o pontificado do papa Francisco. Introdução É inegável a influência da tradição eclesial latino-americana no pontificado do papa Francisco: sua ênfase em uma Igreja para pobres,... Continuar Lendo →
Eclesialidade & Missão 