"Acompanhá-los e apoiá-los [os indígenas] em suas lutas implica que, como diz Santo Romero, 'a esperança que pregamos para os pobres tem a intenção de devolver-lhes a sua dignidade, de incentivá-los a assumir o controle do seu próprio futuro'", escreve Gabriel Vilardi, jesuíta, bacharel em Direito pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP) e bacharel em... Continuar Lendo →

Para justa avaliação de um documento[1], além do que está escrito e do seu contexto, é necessário levar em conta certo “estado de espírito” presente na sociedade e na instituição que o elabora. Medellín tinha o espírito do Vaticano II, a sensibilidade de João XXIII somada à lucidez intelectual de Paulo VI, um desejo de... Continuar Lendo →

1. A sobrevivência teimosa de uma teologia já muitas vezes declarada morta “A importância decisiva da Igreja latino-americana e da sua teologia libertadora já passou” — profetizaram todos aqueles que pretendiam conhecer a situação. Consequentemente, compreenderam a 5ª Conferência Episcopal Latino-Americana, em primeiro lugar, como confirmação e continuação daquilo que, em 1992, tinha sucedido em... Continuar Lendo →

O projeto da Conferência de Aparecida é ambicioso. Trata-se de nada menos do que uma inversão radical do sistema eclesiástico. Há séculos a pastoral da Igreja está concentrada na conservação da herança do passado. Todas as instituições foram adaptadas a essa finalidade. Tal sistema foi instalado no século XII e desde então não mudou sensivelmente.... Continuar Lendo →

1. Antecedentes do Concílio Comemoramos em 2012 o 50º aniversário do início do Concílio Vaticano II. Em solene ato presidido pelo papa João XXIII, iniciou-se a primeira sessão a 11 de outubro de 1962 e terminou depois de quatro sessões a 8 de dezembro de 1965, já sob o papado de Paulo VI. Depois de... Continuar Lendo →

No dia 11 de outubro de 1962, o papa João XXIII inaugurou o Concílio Vaticano II, que foi encerrado pelo papa Paulo VI, no dia 8 de dezembro de 1965. Estamos vivendo, de 2012 a 2015, as comemorações do cinquentenário desse evento que se tornou o maior acontecimento da Igreja no século passado. João XXIII... Continuar Lendo →

Introdução Faz mais de quarenta anos que o Concílio Vaticano II (1962-1965) lembrou: “Toda a Igreja é missionária e a obra de evangelização é o dever fundamental do povo de Deus” (AG 35). Todos os fiéis participam da missão da Igreja, e também a vida dos presbíteros foi consagrada para o serviço missionário (cf. AG... Continuar Lendo →

Falar da utopia de Jesus é falar do Reino de Deus. O Anúncio do Reino é o núcleo central do Evangelho (cf. Mc 1,14-15; Mt 9,35-36; Lc 4,16-30; Mt 11,2-6. 25-26). Jesus iniciou sua pregação pelo Reino, foi perseguido por causa do Reino e foi morto por causa do Reino. Por isso, para compreendermos o... Continuar Lendo →

A inspiração catecumenal A incompatibilidade entre o atual mal-estar religioso e as expressões de pastoral de manutenção é cada vez mais gritante. Em tempos idos, a pastoral de manutenção tinha sua justificativa, uma vez que aquele contexto de fé “tranquila” não exigia maiores conversões à pastoral de então. O mesmo se pode dizer da instituição paroquial tradicional, cuja... Continuar Lendo →

Introdução A inspiração catecumenal carrega como característica o valor da espiritualidade primitiva da Igreja: ser a comunidade dos filhos e filhas de Deus. Isso implica perceber as distintas perspectivas de outras metodologias vigentes até o momento, a saber: cristandade e devocionismos, catecismos e doutrinação, pastoral sacramentalista e de preceito. São frutos de uma caminhada histórica... Continuar Lendo →

“Padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado…” Nas formas mais antigas do Símbolo Apostólico, encontramos a inserção da morte de Jesus na História. No Símbolo Apostólico se professa: “Padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado”[1]. Também o Credo Niceno-constantinopolitano o afirma: “Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado”[2]. De acordo com o... Continuar Lendo →

Para compreendermos o relacionamento de Jesus com os marginalizados do seu tempo, temos que nos lembrar que Jesus é um judeu, carpinteiro de Nazaré da Galileia, o meio mais pobre de seu país sedento de uma transformação social de base. Não temos documentos e instrumentos capazes de afirmar com absoluta certeza o que Jesus de... Continuar Lendo →

Esta é a vida cristã: vivermos “[…] com os olhos fixos naquele que é o autor e realizador da fé, Jesus” (Hb 12,2). INTRODUÇÃO Que significa crer em Jesus Cristo hoje? Sua vida, sua pessoa e seu estilo de viver ainda nos dizem alguma coisa? A mais de 2 mil anos das primeiras comunidades que com ele viveram,... Continuar Lendo →

1. Uma realidade complexa Não deixa de ser curioso que a noção central do cristianismo – como, aliás, de qualquer religião –, a saber, a noção de salvação, não tenha recebido uma formulação oficial do magistério da Igreja no que diz respeito a seu conteúdo. Uma primeira pista para entendermos esse fato já se encontra no próprio Novo... Continuar Lendo →

São José tem um poder especial de intercessão por ser esposo de Maria e pai de Jesus. Por isso, é concedida a ele a graça de socorrer em todas as necessidades e dificuldades, com paterno afeto, a todos os que a ele recorrem. São José pede as graças a Jesus como pai ao filho e... Continuar Lendo →

Uma palavra introdutória Vamos abordar primeiramente a questão da mística sacerdotal em si, a noção de mística, aplicando-a à vivência do ministério sacerdotal. Tendo em vista a importância da relação entre profecia e mística, apresentaremos em seguida a dimensão profética da mística sacerdotal, defendendo a ideia de que não é possível falar em mística sem... Continuar Lendo →

O projeto de Jesus se completa na sua morte, sinal de amor até o fim. Mesmo diante da dor extrema, Jesus não se desvia do desígnio do Reino de Deus. Ele assume a cruz com liberdade e revela seu amor incondicional por nós. Pelo seu sangue é selada a nova aliança e são desmascaradas as... Continuar Lendo →