A mulher virtuosa, os pobres no seu Dia e os talentos nas ações de Ana Elisa e do Padre Júlio Lancellotti na inspiração de Pr 31, 1Ts 5 e Mt 25!

Frei Jacir de Freitas Faria [1]

Todo trigésimo terceiro Domingo do Tempo Comum, a liturgia católica celebra o Dia Mundial do Pobres, data instituída pelo Papa Francisco em 2016, ano do Jubileu da Misericórdia, quando ele acolheu no Vaticano dezenas de pessoas socialmente excluídas, que viviam em situação de rua. Para manter proximidade com essas pessoas, Francisco intuiu que era preciso ter um dia dedicados a eles.

Dez anos depois, o Dia Mundial dos Pobres de 2026 tem relação com a Campanha da Fraternidade que refletiu sobre a moradia para todos e com os 800 anos da morte de São Francisco de Assis (1182-1226 E.C.), o santo que se fez pobre com os pobres da Idade Média.

As leituras bíblicas da liturgia desse domingo são iluminadoras para os nossos dias. Provérbios descreve o proceder de uma mulher forte, a carta aos Tessalonicenses afirma que somos filhos da luz e o evangelho de Mateus que talentos são oferecidos ao ser humano. Essa tríplice relação entre a mulher, os pobres e os talentos têm muito a nos dizer nos dias de hoje.

No livro dos Provérbios, a mulher aparece em doze dos trinta e um capítulos do livro. A maioria das citações trata a mulher de forma pejorativa, negativa: “Goteira que pinga sem parar e mulher briguenta são semelhantes.” (Pr 27,15). A mulher é sedutora: “O mandamento é uma lâmpada, e a Lei uma luz, e é caminho de vida a lição da disciplina. Eles te preservarão da mulher perversa e da língua sedutora da estranha. Não deseje a sua beleza o teu coração, nem te deixes prender com seus gestos.” (Pr 6,23-25).

Na contramão do livro, o autor de Provérbios termina a narrativa com um elogia à mulher forte, virtuosa e de grande capacidade. Pr 31,10-31 é um poema alfabético, isto é, cada frase inicia com as letras do alfabeto hebraico: áleph, bet, guimel, dáleth, hê, vaf etc. na tradução portuguesa não é possível perceber isso.

A mulher virtuosa é chamada de “mulher forte“, destacando a sua capacidade de liderar. Ela usa seus talentos para administrar com competência a casa e os negócios da família, função que era dos homens. Trata-se de um louvor à mulher inteligente, talentosa, que respeita a Deus, logra a paz espiritual e sua própria felicidade, dentro de seus numerosos afazeres cotidianos. Essa mulher é talentosa, soube colocar os seus dons à serviço, com responsabilidade social, estendendo suas mãos aos pobres como expressão de fidelidade a Deus.

Na parábola escatológica (fim dos tempos) dos talentos de Mt 25,14-30 vale ressaltar, primeiramente, três coisas para a sua compreensão. Primeiro, um talento era uma unidade de medida (peso) que indicava grandes fortunas. Um talento equivalia a 6000 denários. Um denário era o salário de um dia de um trabalhador. Assim, um talento era o valor que um trabalhador podia receber por 20 anos de trabalho. Era muito dinheiro! O empregado que recebeu do patrão 5 talentos e produziu outros 5 foi louvado, pois o seu esforço foi de outros 100 anos de lucro para o patrão. Nessa lógica da parábola, para nós, hoje, talento é um dom, uma habilidade pessoal colocada em prática.

Segundo, um dos empregados enterrou o talento recebido. Essa era uma prática aceitável na época. Caso o dinheiro fosse roubado, o responsável por custodiá-lo não era culpado.

Terceiro, o foco da parábola não é o lucro, o enriquecimento de quem é rico, mas a capacidade do ser humano de multiplicar os seus talentos na luta pela construção do Reino de dos Céus. Quem não multiplica seus dons, colocando-os a serviço do outro, será jogado na escuridão, termina a parábola. E essa é a lição de vida para os preguiçosos, os medrosos que não querem multiplicar seus talentos. Eles serão jogados fora, na escuridão da noite, onde há haverá choro e ranger de dentes.

Essa escuridão, na conclusão da parábola, contrasta com a luz da leitura de 1Ts 5,1-6. Todas vós, de Tessalônica, sois filhos da luz, filhos do dia e não das trevas. A vida exige vigilância, sobriedade e serviço. “Porque a todo aquele que tem será dado mais, e terá em abundância, mas o daquele não tem, até o que não tem será tirado” (Mt 25,29). Estar vigilante é estar ativo, atento aos acontecimentos que exigem comprometimento histórico e não passividade diante das injustiças em todas suas esferas.

O grande mérito dos textos bíblicos em análise é o de nos mostrar o quanto é importante colocar os nossos dons, nossos talentos a serviço. Sem nenhuma conotação política, permita-me dar aqui dois exemplos de duas pessoas que me vieram à mente quando refletia sobre essas leituras. Falo de Ana Elisa, uma mulher jovem, negra e periférica, de apenas 21 anos, estudante de direito, filha da cidade onde resido atualmente, Divinópolis (MG), dona de uma mente brilhante e eleita deputada Federal com mais de meio milhão de votos. Por sua capacidade de visão e de análise de conjuntura voltada para os empobrecidos, sobretudo a raça negra, ela está sendo ameaçada de morte e de violência sexual pela internet. Foi preciso que a Polícia Federal decidisse fazer a sua escolta 24 horas. Em postagem nas redes sociais, ela reclama seu direito de ser mulher e de poder viver a sua vida juvenil. E conclui dizendo que “nunca imaginaria ter a sua vida privada de liberdade”. Eu diria que essa jovem mulher quer simplesmente, a exemplo de mulher de Provérbios, colocar seus talentos a serviço da vida pública. Que Deus te proteja, Ana Elisa, e te ilumine para não sair do caminho!

O outro exemplo de gostaria de me referir é o do incansável descendente de italianos, Padre Júlio Lancellotti, no seu trabalho junto ao Povo da Rua, na arquidiocese de São Paulo, na Paróquia de São Miguel Arcanjo, Mooca. Esse homem vive sua vida como um verdadeiro sacerdócio no meio das pessoas em situação vulnerabilidade social. Para ele o Dia dos Pobres não é só uma vez por ano. Um verdadeiro profeta que evangeliza e distribui o pão ao lado dos pobres, como pedira o Papa Francisco nos idos anos de 2016 ao afirmar que a atenção dados aos marginalizados não se trata de questão política, mas de um mandamento teológico que combata a indiferença global numa sociedade hiperconsumista. Estar com os invisíveis e descartáveis é evangélico. Siga seu caminho, meu irmão no sacerdócio e na missão!

Para finalizar, eu diria que quando a Igreja acumula bens materiais, deixando de os colocar a serviço dos empobrecidos, ela enterra seus talentos. Quando calamos diante das injustiças, do racismo, da violência contra as mulheres, da destruição da Casa Comum, talentos são enterrados. A Palavra de Deus nessas três leituras analisadas nos aponta o caminho de uma fé que produza frutos como fizeram a mulher líder e sábia de Provérbios, os cristãos filhos da luz de Tessalônica e os empregados que multiplicaram seus talentos. Que os exemplos acima mencionados despertem em nós o desejo de colocar os nossos talentos a serviço dos pobres, despertando neles a consciência de que são sujeitos de sua própria história.

[1]Doutor em Teologia Bíblica pela FAJE (BH). Mestre em Ciências Bíblicas (Exegese) pelo Pontifício Instituto Bíblico de Roma. Professor de Exegese Bíblica. Presidente da Associação Brasileira de Pesquisa Bíblica (ABIB). Sacerdote Franciscano. Autor de treze livros e coautor de dezessete. Publicou recentemente Bíblia Apócrifa: Segundo Testamento (Vozes, 2025). São 784 páginas com a tradução de 67 apócrifos do Novo Testamento, disponível no curso on-line: https://bibliaapocrifa.com/ Canal no Youtube: Frei Jacir Bíblia e Apócrifos. https://www.youtube.com/channel/UCwbSE97jnR6jQwHRigX1KlQ No Instagram e Tiktok @freijacir